Le corps, cette guenille qui nous est si chère

Éditorial

La présence restera – Monique Kusnierek

Le divan. xxi^e siècle. Demain la mondialisation des divans ? Vers le corps portable – Jacques-Alain Miller. Interview par Éric Favereau. Libération, le 3 juillet 1999.

Les nœuds du temps – Enseignements des Analystes de l’École

Temporalités de la fin d’analyse. Soirée de la passe, Paris, octobre 2020
Avec la participation d’Hélène Bonnaud, Marie-Claude Sureau, Sophie Gayard et Aurélie Pfauwadel

La jouissance après la cure – Anne Béraud. ASREEP-NLS, Lausanne, septembre 2020

Le mystère du corps parlant

Rappeler la psychanalyse – Gil Caroz
Pas sans les corps – Bernard Seynhaeve

Troumatisme – Pas de garantie

La loi de la nature et le réel sans loi – Miquel Bassols
Le réel prendra toujours l’avantage – Philippe Hellebois
La claustration et l’Autre scène face au réel – Dominique Holvoet
Sur le consentement – Guy Poblome
Trauma – Patricia Bosquin-Caroz
Le Caravage : les fauves du réel – Patrick Hollender

L’autisme

Conversation avec La soucoupe et l’Antenne 110. Bruxelles, octobre 2014
Animée par Éric Laurent, Sïnâ Foroughi, Nathalie Pira, Elena Madera, Marine David, Valérie Lorette

Le partenaire et ses modalités – Bernadette Schifflers et Éric Streveler
Le bord autistique peut-il devenir un sinthome ? – Jean-Claude Maleval et Michel Grollier

Nous avons choisi pour ce numéro, pensé à l’orée de cette étrange période qui nous est tombée dessus sans crier gare, de traiter du troumatisme et du mystère du corps parlant.

Sous la rubrique Troumatisme – Pas de garantie, nous avons rassemblé quelques contributions de nos collègues, choisies pour avoir été écrites lors du premier confinement et qui interrogent le réel auquel nous avons en l’occurrence affaire.

Nous avons abordé le corps parlant et son mystère à partir de la guenille, si bien nommée par J.- A. Miller pour qualifier ce qui reste du corps dès lors qu’on l’abandonne sur le divan, que l’on se dépouille du corps actif et que l’on quitte le corps imaginaire, la stature érigée de soi-même. Reste alors ce pauvre corps malade de la maladie des parlants. Ce pauvre corps parlant dont Lacan faisait un mystère dans son Séminaire xx et un problème relevant d’un nouage borroméen dans son Séminaire XXIII : « Le parlêtre, disait-il alors, adore son corps, parce qu’il croit qu’il l’a. »

Le corps qu’on croit que l’on a, et qu’on adore, ne tient qu’à l’idée qu’on a de soi-même, à l’image qu’on a de son corps. Encore faut-il, pour en prendre soin, le panser, l’adorer, avoir cette idée de soi-même.

Il est des êtres parlants qui n’ont pas cette idée d’eux-mêmes et pour lesquels le miroir ne renvoie pas de belle image. Un montage, sui generis, est alors nécessaire et prendra beaucoup de temps. Nous renvoyons ici notamment à cette formidable conversation sur l’autisme animée par É. Laurent avec La soucoupe et l’Antenne 110.

À l’inverse, pour se défaire des embrouilles du nœud, il faut aussi du temps, le temps de céder sur l’éternité du fantasme et de consentir à la contingence. Les Analystes de l’École ont précisément choisi pour thème de travail Les nœuds du temps.