« Une toute seule », c’est la ponctuation de l’analyste qui m’a amenée à travailler sur la féminité en cartel. Parce qu’entre l’analyse et le cartel il peut y avoir des va-et-vient. Nous avons été quatre, tous seuls, pendant six mois. C’était le temps d’attente que la plus-un nous avait annoncé, si notre choix se portait toujours sur elle. Ce fut ainsi. Pendant deux ans, nous avons travaillé sur le cours de Jacques-Alain Miller « l’Un tout seul ». Nous avons convenu d’un rendez-vous mensuel, et ce que j’en tire me laisse pantoise : je ne comprends pas, je n’en sais rien.
La bienveillance du plus-un nous a accompagnés jusqu’à la dernière séance de cartel : « Ne vous découragez pas, continuez, on comprend petit à petit, ça prend du temps, et il faut lire et relire et à chaque fois c’est nouveau. » Son conseil fut simple et réconfortant pour quelqu’un comme moi, qui, depuis quinze ans, fait des cartels plus ou moins avec la même sensation à la fin, je n’en sais rien.
Ce Je n’en sais rien auquel je m’accroche a un corrélat. Si toute fin de cartel se termine par cette négative, très rapidement survient le J’ai envie de savoir un peu plus. C’est comme les sites internet où l’onglet « En savoir plus » apparaît : je ne peux pas m’en empêcher, je clique dessus.
Pendant ces deux années, qu’est-ce qui me reste comme enseignement ? Je choisirai une seule chose à partager avec vous, qui a à voir avec les femmes, bien sûr, plus précisément avec la jouissance féminine. Cela a toujours été très obscur pour moi jusqu’à ce que la plus-un dise cette phrase : « Si on qualifie la jouissance de féminine c’est par rapport à une autre jouissance, c’est la jouissance phallique. » C’est possible qu’elle ne l’ait pas dit comme cela, mais c’est ce qui m’est resté. En fait, c’est la manière de considérer les choses par ce binaire jouissance phallique/jouissance féminine qui m’a permis d’éclairer, un peu, cette question.
Donc, mon binôme était d’un côté la jouissance féminine, et de l’autre côté la jouissance phallique. Du côté de la jouissance phallique, on est dans le contexte de l’Œdipe. La jouissance œdipienne « doit être refusée pour être atteinte », selon J.-A. Miller. Qu’est-ce que cela veut dire ? Qu’ « elle doit d’abord être interdite » – c’est l’interdit de l’inceste – « pour après être permise » (« Mon fils, plus tard tu auras une femme. »). L’interdit fait émerger le désir : on désire ce que l’on n’a pas le droit d’avoir, mais, continue J.-A. Miller en citant Lacan, « cet interdit est aussi bien constituant de la jouissance ».
Jouissance et interdiction sont donc corrélées dans le sens où le Nom-du-Père, le Un-père, a comme fonction le fait de civiliser la jouissance mais aussi de l’apprivoiser, car elle est, essentiellement, intrusion.
Jouissance féminine/pas-toute
Néanmoins, la clinique rend compte du fait que tout de la jouissance ne répond pas au schéma de refus/permission, (non/oui). Une part de cette jouissance n’est pas phallicisable, reste indicible, et ceci pour tout sujet.
Dans le Séminaire XX Encore (1972-1975), Jacques Lacan désigne cette jouissance comme positive, supplémentaire, comme jouissance féminine. Mais cette dernière n’est pas exclusive des femmes au sens anatomique du terme. La jouissance féminine est un régime élargi à tous les êtres parlants. C’est dans ce séminaire que Lacan lance cette formule célèbre « il n’y a pas La femme, parce que La ne peut pas se dire […] elle se dédouble puisque […] elle peut avoir rapport avec Φ (phi)1Lacan J., Le Séminaire, livre XX, Encore, texte établi par J.-A. Miller, Paris, Seuil, 1975, p. 75.». Dire que La femme n’existe pas, c’est, pour Jacques-Alain Miller, le début de la chute des idéaux auquel le dernier enseignement de Lacan nous invite. Ainsi, Lacan a pu continuer à dire que Le père n’existe pas, ce qui est à entendre comme un père « arraché à l’universel de l’Œdipe2Miller J.-A., « L’orientation lacanienne. L’Un-tout-seul », enseignement prononcé dans le cadre du département de psychanalyse de l’université Paris 8, (2011), cours n°11, inédit.». Il existe Les noms du père, ce qui particularise le père. Cet universel du pour tout x ne dit mot de la singularité d’un père ni d’une femme, d’ailleurs. Le dernier enseignement de Lacan est donc une boussole qui oriente la clinique vers la particularité de l’être parlant.
Étudier en cartel, pour moi, fait partie de cette chute des idéaux. À la fin des cartels que j’ai faits, je n’ai jamais été experte en lacanien mais j’ai la conviction de vouloir continuer à travailler en cartel mon Je n’en sais rien avec d’autres, et mon toute seule sur le divan.
Texte initialement prononcé lors de la soirée de rentrée des cartels ACF IdF et Envers de Paris, « Lectures du féminin : pas-toute dans le savoir », le 15 octobre 2019, à Paris.